端午节放生好吗，骨关节炎能治好吗

一、太原红鲤鱼去哪里放生

1、骨关节炎为一种退行性病变，是慢性病，对患者的危害是很大的，因而发现异常，需尽早到诊断治疗，争取早日恢复健康。特别是早期的骨关节炎要及时的治疗，以免给后期的治疗带来麻烦。

2、骨关节炎的治疗方法是减少关节的负重和过度的大幅度活动，以延缓病变的进程。肥胖患者应减轻体重，减少关节的负荷。下肢关节有病变时可用拐杖或手杖，以求减轻关节的负担。

3、理疗及适当的锻炼可保持关节的活动范围，必要时可使用夹板支具及手杖等，对控制急性期症状有所帮助。消炎镇痛药物可减轻或控制症状。

4、对晚期病例，在全身情况能耐受手术的条件下，行人工关节置换术，目前是公认的消除疼痛、矫正畸形、改善功能的有效方法，可以大大提高患者的生活质量。

5、有一次我煮螃蟹，把六只螃蟹放到锅里，开了火。过了一会儿水热了，螃蟹在锅里拼命挣扎，云端佛学，发出很大的声响。我听到螃蟹挣扎的声音，突然觉得这些螃蟹很可怜。就赶快关了火，把它们从锅里捞出来，幸好它们都还活着。然后把它们拿到我公寓边的海湾里放了。从那以后，我就开始买一些螃蟹回来放生，除了想攒点福报外，还觉得自己今天过得算不错，不是自己如何聪明能干，而是运气比较好而已，能来美国读研究生，然后进入华尔街有名的投资银行工作。我一直以来就认为老天给一个人很多财富和很大的权力，不是让他来享受的，而是借这个人的手来造福社会。巨大的财富和权力，也同时意味着巨大的责任。我说这些话不是说我多有钱，事业如何出色。我现在还远远没达到我想做到的程度。我只是觉得就算不是为了积累福报，做人社会责任感也不能少。

6、我当时有很苦恼的几件事情，一是找不到合适女朋友，二是身体不好。2005年夏季，以前的同学突然和我联系，她和她的一个好朋友想从上海去美国阿拉斯加旅游，不知道我愿意不愿意同去，我答应了。于是开始帮她们计划和安排。期间我和她的好朋友开始接触，然后互有好感。最后我们在香港见面，相处得很好。我一直叫她小兔子。小兔子不但人漂亮，冰雪聪明，心地也很善良，善解人意，对我非常体贴。她来美国的一流名校读了两年书以后回国进入一家更好的公司，年薪虽然比我少一点，但也有百万人民币左右。说实在话，我以前根本没想到能找到这么好的姑娘！很有意思是，不但她的父母对我印象很好，她表姐，大姑妈，大舅舅都非常喜欢我，我和她家里的人好像特别有缘分！这是我以前谈朋友时从来没有过的。我们今年10月份就领了证书，准备明年正式办婚礼。

7、经过这些事情以后，我越来越感到放生和布施的重要性！于是开始每个星期都放生。少的时候20多只螃蟹，多时60多只。现在天气冷了以后开始放生龙虾。大概这些善事帮我消除了一些业障，身体也开始好转。晚上睡眠改善了，白天长时间工作也不会累。我还专门请了一尊观音菩萨回家供养。念大悲咒的时候，会想把我念咒的功德回向给冤亲债主，向他们忏悔，请他们和我一起共修佛法，同生极乐世界。每当我有这些想法的时候，就会打寒战，象过电一样，从后脑开始一直到腿都发麻。打了一轮又一轮，打完以后全身发暖，很舒服。

8、

9、吃粽子

10、粽子古称“角黍”，传说是为祭投江的屈原而发明的，真正有文字记载的粽子见于晋周处的《风土记》；而流传有序，历史最悠久的粽子则是西安的蜂蜜凉粽子，载于唐韦巨源《食谱》。[12]

二、黑鱼放生在哪里好呢

1、“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。

2、如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。

3、饮黄酒

4、饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲（多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药）或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺（古书上说的一种毒蛇）蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。

5、斗草戏

6、汉以前不见斗草之戏。（《历代社会通俗事物考·尚秉和》）起源无考，普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙趣；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。”

7、《物原》云：“始于汉武”。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云："五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。"《年华记丽》：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。”

8、南北朝时称“踏百草”，唐代称“斗草”或“斗百草”。《刘宾客嘉话》云：“唐中宗朝，安乐公主五日斗百草。”宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。

9、北京故宫博物院藏《群婴斗草图》，其玩法大抵如下：比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，（楼兰案：多为车前草，车前草多年生草本植物，多生路边、沟旁、田埂等处。无茎，具多数细长之须根；叶自根际丛出，薄纸质，具五条主叶脉，全缘或波状，或有疏钝齿，长达15—30厘米；具绿白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚；果实成熟后会如盖子般掀开，释出四至六颗棕黑色种子，其长长的花轴，用来斗草的好材料。）然后相互交叉成“十”字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。

10、挂草药

标签：