苏州放生祈福地点有哪些，苏州包山禅寺

一、乌鲁木齐哪里可以放生

1、包山寺位于烟雾缥缈、浩瀚无限的姑苏太湖之中最大的岛屿——西山。地属于苏州市吴中区西山镇（梅益村），在苏州市南面，距离古城约四十五公里，四面环山，清净幽雅。据民国《吴县志》记载，原名福愿寺，始建于梁大同二年。唐上元九年改名为包山寺。唐高宗李治赐名“显庆”，故又名“显庆禅寺”。明万历三十六年，天王殿失火，后里人蔡鸣雷重建。清咸丰庚申之变，殿宇稍圮，同治年间僧德源募修。文革间寺院被毁。

2、千年古寺，历尽沧桑。至1995年由当地人民政府出资重建，1999年10月23日开光，并对外开放。该寺旧时规模极为宏大，全盛时有僧房1048间，有“大丛林，庇千僧”之说。宋人王钰《包山禅院记略》中称“兹院自六朝之后为胜地”，是历代文人墨客礼佛拜谒之地。江南名刹包山寺也是高僧辈出之地。清顺治年间，该寺住持山晓和尚应召进京主持董鄂妃丧礼的佛事活动，受到顺治帝的赏识，并赐御笔“敬佛”二字。现竖立在石公山御墨亭中的“敬佛”碑，即为光绪年间摹刻之物。寺中原有明万历年间刻本《大藏经》，为目前国内仅有的两部之弥足珍贵，现藏南京博物院。

3、寺始建于南北朝时南朝宋永初年间，初名包山禅寺。梁武帝天监年间（公元520～519）重修，武帝大同二年（公元536年）又再兴，并改名福愿寺。唐高宗李治显庆元年（656年），赐额显庆禅寺。高宗永淳元年（公元682年），改名包山寺。唐玄宗天宝元年（公元742年），高僧神皓大师来包山寺主持，修复并扩建殿堂房屋1000余间，自此名声大振，道风远近闻名，四方学子闻风皈依者达千人，成为江南一大丛林。唐肃宗乾元年间（公元759年），赐名包山禅寺。宋徽宗政和年间（公元1111～1117年），包山寺被拆。宋钦宗靖康元年（公元1126年），开封大相国寺慧林禅院高僧怀深大师（封号为慈受大士，普照禅师）到此主持重兴，并改寺名为包山寺。宋高宗建炎年间（公元1127～1130年），赐额包山显庆寺。元朝末年遭兵火被毁。明太祖洪武初（公元1368～1398年），归并上方寺。明成祖永乐年间（公元1403～1426年）有呆庵禅师主持重建，并更名包山禅寺。明神宗万历三十五年（公元1608年），有山晓禅师主持，禅师于清顺治十七年（1660年），应诏进京为董鄂妃丧礼主持佛事，深得皇帝尊重，并得御赐亲书“敬佛”二字。御书原挂于包山寺大云堂内，清光绪年间摹刻于石，今在寺之御墨亭内。清乾隆六年（公元1741年）有荫南禅师主持修建了钟楼，祖堂等处。乾隆十八年（公元1753年）兆隆禅师继主，扩建修复了山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、满月阁、空翠阁、大悲阁等近二十余所建筑，由此声名远扬，清末开始衰败。民国有太虚大师住持于此，并设佛学院，树新育人，延续慧命，此后大休和尚、闻达法师、云谷法师等先后住持，暮鼓晨钟，古风依旧。

4、1937年9月4日，苏州图书馆馆长蒋吟秋为避免苏州图书馆的30多箱珍贵古籍被日寇所夺，将其秘密运至西山包山寺，藏于满月阁的复壁中，由住持闻达和尚负责守护。1946年4月11日，在包山寺藏了八年之久的古籍被运回苏州图书馆，包山寺住持闻达和尚受到民国江苏省政府的嘉奖。住持期间开设佛学苑、弘演佛法、保护文物——明万历大藏经也称《经山藏》，国内仅存两部。1970年8月14日文革期间寺院面临拆除，根据当时江苏省革命委员会政治工作组的意见，由石公公社、吴县文教局将《大藏经》移交给南京博物馆保存。《大藏经》共有344函，其中正藏211函1434册；续藏90函790册；又续藏43函362册；其它佛经有1300多册，共3921册。目前仍有南京博物院保管，包山寺已向有关部门上书将《大藏经》请回寺里保存，使之一镇寺之宝发挥作用。十年文革中包山寺被拆除，使这座绵延1500多年悠久；历史的江南古刹，从此沉默20余年。

5、1995年，经吴县市人民政府批示，同意对千年古刹包山寺进行修复，并礼请灵岩山贯澈法师主持工作。中国佛教协会会长赵朴初欣闻此事，特地题写“包山禅寺”额，为古刹增光润色。

6、在大和尚的指导下，监院心培法师率领弟子，经过十年的艰辛努力，目前已完成了牌楼、香花桥、山门殿(总面积100㎡)、天王殿(203㎡)、大雄宝殿(586㎡)、藏经楼(240㎡)、念佛堂、斋堂、东西厢房、关房、御墨亭、配电房、钟楼、鼓楼、僧寮、尊客堂、天香斋、凝香塔院、普照塔、安养院(—期、二期、三期)、大山门、方丈院、综合楼等建筑，现占地100余亩，房屋数百间，建筑面积近万平方，总投资2300余万元。

7、1999年10月23日，包山寺举行殿堂落成、全堂佛像开光、贯澈大和尚方丈升座盛典，气氛隆重。苏州及附近省、市名刹诸山长老，市、区政府、佛教协会领导以及护法居士约数万余人参加盛会。中国佛教协会发来贺电；著名书画家，九十多岁高龄的谢孝思老先生不顾年迈应邀前来；中国佛教协会副会长明学长老致贺词。

8、2006年秋，包山寺再次举行重建十周年，方丈贯老八十大寿喜庆，大玉佛开光大型法会。前来观礼的四众弟子约有万余人。

9、包山寺不但在建筑上已初具规模，文化上也在不断完善。寺内收藏大藏经十余套，各种大型丛书八套，除此其他书籍约存数千册。寺内还成立了相关的文化机构：1999年创办了香海书画院；2000年创办了包山诗社；2007年创办了吴中区佛教文化所。在教育上：2000年包山寺创办了包山学社；2005年与扬州大学达成联合办学的协议，是中国第一家寺院与大学联合办学，让佛弟子接受高等教学的场所；2006年包山寺又和扬州大学联合挂牌成立“显庆佛学院”，并先后创办《玉毫》、《显庆佛学》。

10、2007年，方丈贯澈大和尚慈悲，重点培养年轻一代。于当年10月退居，同时推举监院心培法师为第二任住持。如今的包山寺早晚殿堂、布萨诵戒、念佛上课、日日如常。想必今后的包山寺在住持心培大和尚的努力下，将会展现一个全新的时代。

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1、心培法师简介：心培法师，字慧彬，1969年8月12日生于江苏海安县西场镇。苏州市吴中区佛教协会副会长、秘书长；苏州市相城区佛教协会第一任会长。1989年3月29日，前往江苏东台泰山寺，拜时任住持的达禅法师为师父，4月29日正式成为达禅师父的徒弟，落发出家。1994年，前往闽南佛学院继续深造佛学院本科课程。1997年包山寺修复工程主体建筑(山门殿、天王殿、大雄宝殿等)竣工落成。6月5日，灵岩禅寺贯澈法师受邀出任苏州西山包山禅寺方丈，心培紧接着受邀出任该寺监院。十二年时间里，心培法师始终秉持人间佛教的理念，处处谦虚，事事勤奋，严守清规戒律，样样为年轻出家人做好榜样。1997年至2006年期间，心培法师还先后出任苏州市吴中区佛教协会副会长兼秘书长、苏州市相城区佛教协会第一届会长、苏州市相城区圣堂寺住持、木渎明月寺监院、越溪旺山宝华寺寺务管理委员会主任、吴中区佛教文化研究会会长、研究所所长、吴中区慈善委员会会长。并协助贯老创办香海书画院、包山诗社、包山寺显庆佛学院（筹），任副院长兼秘书长、副社长、副主任。2003年秋出版了个人诗词专集——《指归集》，收集了法师自2000年至2003年300余首诗、词、联。如今正准备出版《指归集》续集。如今，在心培法师带领下，包山寺早晚殿堂、布萨诵戒、念佛上课、日日如常。吴中区佛教事业的发展也蒸蒸日上。

2、迎湖禅寺坐落于素有东南佛国之称的江苏省苏州市，原寺由高僧大通禅师（公元606-706年）主持修建，其时殿宇巍峨，气势壮观，院内更是人潮如织，香火鼎盛。元末明初寺院在广大信众的支持下规模得以进一步扩大，寺院建筑前后绵延1000余米，苏州及周边州县香客纷纷慕名而来。兖州州知州卢熊有感于此，在《苏州府志》中著有“东南寺观之胜，莫盛于吴郡，栋宇森严，绘画藻丽，足以壮观城邑。”古刹虽历史悠久，声名远扬，但解放前后曾两度遭遇毁灭性劫难，致使原庙宇被毁难以复原，部分寺址更是在2005年312国道改造工程中被征用。

3、古刹最后一任主持宽宏法师1962年圆寂后，各界社会贤达、善男信女感怀迎湖禅寺的辉煌历史，不断有重建古刹的呼声。随着近年国家和当地政府对宗教工作支持力度的不断加强和为了顺应群众的热切期盼，果照大师应佛教协会的委派主持重建迎湖禅寺的工作，在大师和广大信众的共同努力下，迎湖禅寺的重建已顺利开展。同时因寺院主持果照大师平易近人，精通佛法，经常以茶待客同众宾客一起品茗参禅，用平实的语言传授为人处世之道，不少香客都有幸得到大师亲自指点迷津而蒙受无量恩惠，所以虽然重建工程还未见雏形，但迎湖禅寺已经成为众多苏州以及周边省市信众修心礼佛的重要寺院道场，大师也由此深受广大香客的爱戴。

4、众缘和合，慈悲济世：恒求善事，回报社会。12月31日，《苏州和合文化基金会》暨《寒山寺合安养院》，正式在苏州寒山寺下院白鹤寺举行隆重的揭牌仪式。

5、出席今天揭牌仪式的有苏州市民族宗教事务局局长金建立、副局长季云刚，江苏省佛教协会副会长兼秘书长、苏州和合文化基金会理事长、寒山寺方丈秋爽大和尚，苏州市高新区民民族宗教事务局副局长王朝晖，枫桥街道项斌书记，苏州新区佛协副会长法航法师，苏州市和合文化基金会及慈善中心负责人：姚炎祥、沈伟林、郦明、宫长义，出席今天的揭牌仪式的还有市族宗教事务局、枫桥镇政府其他领导，新区佛教协会领导，苏州和合文化基金会理事、寒山寺慈善中心理事、会员以及护法居士代表，寒山书院学生等。

6、慈善事业是一种有益于社会与人群的社会公益事业，是政府主导下的社会保障体系的一种必要的补充。是在政府的倡导或帮助、扶持下，由民间的团体和个人自愿组织与开展活动的、对社会中遇到灾难或不幸的人，不求回报地实施救助的一种无私的支持与奉献的事业。

7、《苏州和合文化基金会》是苏州寒山寺前慈善基金会基础上，经江苏省民政厅批准登记，于今年8月成立的一个服务于社会，回报于社会的民间公益组织。成立后的《苏州和合文化基金会》挂牌在苏州寒山寺，《寒山寺合安养院》则坐落在高新区枫桥镇寒山寺下院白鹤寺内。

8、苏州寒山寺是我国著名十大名寺，慈善济世，同体大悲一直是寒山寺一贯倡导践行的精神。2004年4月，寒山寺首先成立了江苏省宗教界第一家慈善中心。近年来，寒山寺更是加大了慈善的力度。下设慈善超市，慈善讲堂，资助建设多所希望学校，设立寒山奖学金等，并成立了慈善基金会。

9、为了打造更为广阔的慈善公益平台，同时挖掘寒山寺和合文化的内涵，经有关部门批准，寒山寺决定成立《苏州和合文化基金会》。“和合”是寒山寺文化的核心，寒山寺供奉的寒山拾得是和合精神的象征，是以大智、大行的愿心，展现了为众生共建和谐、安乐和幸福的人间，化导众生同归极乐世界的愿景。人称“和合二圣”。“和合”思想，融会于人类文明的传承与进步，熔铸于中华民族的历史与文化。“和”是一种承认与尊重，追求人心和善、人际和顺、社会和谐；“合”是一种凝聚与合作，提倡和而不同、相互包容、求同存异、共生共长。

10、《苏州和合文化基金会》的成立，不仅顺应了时代的发展，也象征寒山寺从物质慈善向精神文化慈善的转型。基金会以倡导和合文化、实践和合精神、推动人心和善、促进社会和谐为宗旨，在和合精神的指引下，在以下业务范围内开展公益活动：一是接受政府资助和社会捐赠；二是开展和合文化研究与交流活动；三是资助贫困或受灾人群的生活与教育；四是支持佛教及文化事业的发展。

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