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来源:http://www.mjn666.com 作者:放生祈福群 发布时间:2024-02-27
摘要:2、史称北禅寺,位于西宁市北山,依山傍水,发育完好的丹霞地貌向里凹进,形成大小不等的洞穴,素有“九窟十八洞”之称,红崖间殿宇高悬,栈道回廊,将殿宇楼阁与洞穴相连,使殿

一、放生的的方法

1、始建于北魏,现在已经是我国第二大悬空寺,也叫土楼观,这里是丝绸之路南线必经之路,所以在这里流下了许多有名和尚的脚印,几千年的风雨将这的巨大佛像洗刷为了一道靓丽的风景。

2、史称北禅寺,位于西宁市北山,依山傍水,发育完好的丹霞地貌向里凹进,形成大小不等的洞穴,素有“九窟十八洞”之称,红崖间殿宇高悬,栈道回廊,将殿宇楼阁与洞穴相连,使殿中有洞,洞内套洞,洞中塑有佛道诸神像,被称为中国第二座悬空寺。现有的洞窟中还保留着部分从隋唐至永庆年间的壁画,艺术价值很高,曾有“西平莫高窟”之称。东侧倚山矗立着一座高达30米的巨大佛像“露天金刚”佛家称“内佛”,道家称“西王母现影”,雄浑粗犷;山顶有一座宁寿塔,每当,烟雨蒙蒙,山隐雾中,远望雾中殿宇。楼塔时隐时现,“北山烟云”因此得名。在历史上北山寺有过很多的名称。明代以前山上有“神祠”,故有“土楼神祠”之称。到了明代因明成祖赐名为“永兴寺”才有了寺的名称,距今已有580十年的历史。因楼层迭起,层次分明,好像一座土楼,故有“土楼山”之称。北魏旅行家郦道元跆跋涉到西宁,登临土楼山,他的《水经注》中写道?“湟水东流,经土楼南,上有土楼,北依山原。峰高三百余尺,有若削成。”土楼有道教庵观,故有“土楼观”之称。北山像一只奋翼欲飞的雏凤,而土楼山又似一只雏凤的翅翼,从此又多添了一个雅号叫“凤翼山”。虽然名称很多,但北山寺是人们最习惯的叫法。其山中寺观是西宁地区的一大名胜古迹。由于它得天独厚的地理位置?以及独具一格的风貌,成了人们游览的场所。在北魏时期《水经注》记载了北山寺,北魏时青海形势图中也标明北山寺的位置在西平亭?今西宁城。可见北山寺知名度是相当高的。

3、北禅寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。这里几乎水平状的紫红色砂岩、砾岩,其间还夹有石膏和芒硝层,岩性软硬相间,长期地质时期流水、风化等营力作用下,以赤壁、洞穴、险峰为主要特征的丹霞地貌得到典型发育。软岩层向里凹进,形成大小不等的洞穴,当地人称“九窟十八洞”,洞内塑有玉皇、观世音、文殊、普贤、关云长等神佛像。洞壁上所绘的神像图案、花卉山水月具有汉、藏佛教绘画艺术风格,曾有“西平莫高窟”的美称。硬岩层向外凸起,犹如屋檐,庙宇殿堂建在其上,殿宇高悬,栈道回廊将殿宇楼阁与洞穴群相连,使殿中有洞,洞内套洞,洞中藏佛,栈道回曲廊紧靠悬崖,甚至悬空架设,可称得上一座名副其实的悬空寺了。

4、魏明帝五年,佛教盛行于鄯州(今西宁)有信徒作龛于土楼山断岩之间、藻井绘画、雕墙故壁、建筑寺阁栈道,信徒登山朝拜,盛行一时。距今已有一千四百多年。道教进入土楼山是清代末年的事。魏明帝五年前后,后凉吕光占据武威、河西走廊,丝绸北路不通,一些僧人由兰州到乐都、西宁?经北川、达坂山到张掖,前往印度,从此佛教盛行于河湟地区。

5、“宁寿塔”坐落在土楼山的山顶,山顶原有牌坊、三官殿、雷殿等,该塔为六面形五层翘角塔,塔中实心,青砖砌成。是明洪武十九年由驻西宁长兴侯耿炳文所建修。

6、“灵官殿”位于山脚下,修建于明洪武年间,因战火毁烧,重修于1915年。原有山门,东西两边有厢房,房中间有横匾上书“灵官殿”三个大字,清宣统二年西宁各界捐资将灵官殿整修一新。韩能静有两个名徒是圣聪、圣明。葬于土楼山根西侧,当地人叫“和尚坟”。

7、“露天金刚”位于土楼山中部,东边一尊与西边一尊相连接,两尊露天金刚高三十余米,系两个山崖突出部分,像两尊天神(也叫天王),当地群众叫闪佛,其意是从山中闪出来的。西面的一尊,已被风化,坍塌不辨面目;东面的一尊,仍然完好。本来是山崖被山水冲刷风雨剥蚀,形成奇特的山崖。后来在魏晋南朝时期,人工雕琢成大佛像,人们称为“露天金刚”。

8、“北山烟雨”,称为西宁八景之一。其由来指北山寺在雨雾中的景色,在朝晖夕照之时,远望山姿塔影、颇为壮观,特别是雨中,薄雾层云,缭绕山腰,恍如一幅丹青水墨画,有时全山隐于云雾中,忽隐忽现,更添一番诗情画意。

9、“九窟十八洞”镶嵌在陡峭的半山腰,依山贴壁,十分壮观,最引人注目的是古洞,其洞构造各异,有的洞无套洞,有的洞有套洞。洞中有神像有佛像,也有道家尊神,千奇百态,洞与洞之间有栈道接连。

10、如今北山寺山下已修渠引水,植树造林,成为新兴的旅游胜地。

二、福州哪里放生淡水鱼

1、大菩文化湖南讯12月3日,青海省西宁市委统部副部长宋维林,西宁塔尔寺民管委常务副主任拉科活佛,西宁光明寺住持续伟法师等一行十八人,在岳阳市委统战部副部长任欣欣、岳阳市委统战部副调研员、宗教科长黄华君,岳阳市圣安寺方丈怀梵法师的陪同下,考察调研了圣安寺。

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2、在考察岳阳市圣安寺后,西宁、岳阳两市统战部门、宗教团体进行了友好座谈。座谈会议由任欣欣副部长主持,宋维林副部长介绍考察成员、黄华君科长与西宁市委统战部二处处长兰存义分别介绍了两市统战工作情况,拉科活佛、怀梵法师分别介绍所负责的寺院的有关情况。

3、在座谈中,中佛协副秘书长、岳阳市圣安寺方丈怀梵法师表示,热烈欢迎来自青海省西宁市统战部门领导与西宁市佛教界诸位同禅道友,大家不远千里,来到有着中国旅游名城、文化名城、国家卫生城市之称的岳阳市,来到有着1200年悠久历史的岳阳圣安寺。怀梵法师希望西宁市各位朋友对圣安寺的建设与管理不奢指教,提出宝贵的建议,使岳阳市圣安寺在和谐寺院建设中更有信心、更有特色和方法。岳阳圣安寺沉淀了千余年的中国传文化的一座古刹,在历史上,这里不仅仅只有佛教大师在弘扬佛法,而且还保存着儒学大师柳宗元的文献与足迹。圣安寺占地千亩,属国家AAAA景区,在岳阳市佛教界来说,是规模很大的一座寺院,今天,贵客莅临,道场生辉。在今后,希望西宁市和岳阳市佛教界和佛教场所多来往,互相了解,互相进步。

4、对西宁法幢寺参观考察的情况报告

5、西宁法幢寺是西宁地区规模较大的一座汉传佛教比丘尼寺院。原先座落在西宁市城西区园树庄西旱台。为服从修筑西塔公路用地的需要,于2003年5月搬迁至西宁南山北坡山脚下。出于对再建中的法幢寺的关注,市政协民族宗教和港澳台侨委员会与老委员联谊会联合组织部分老委员,并邀请省垣的有关专家学者和西宁市城中区政协的负责同志参加,一行30人,在老委员联谊会名誉会长张颖副主席的带领下,于8月26日对法幢寺进行了专题考察。考察中观看了寺貌,听取了寺院主持的情况介绍,召开了座谈会。国家级专家教授、省政府参事谢佐,原西宁市地方志办公室主任李逢春在会上作了重点发言。现将情况整理归纳报告如下:

6、寺院建设和宗教活动开展的情况

7、寺院的建设已经有了一个新局面

8、在西宁市委、市政府的关怀下,在市主管部门和城中区党委政府的领导下,寺管会齐心协力,依靠广大信徒的大力支持,积极工作,精打细算,有效的使用了政府拨付给的补偿费、搬迁费(共400万元),建设进度迅速,质量可靠,按照既定规划,截止目前相继完成了平整并基本硬化地面5000多平方米,向南开挖山崖拓宽面积约100平方米;修葺了旧有的九间殿、南大殿;修复了山门护法殿、东大殿;新建了多功能的综合楼(内含办公室、接待室、会议室、念堂和斋堂)、藏经楼,特别是建成了工程艰巨的寺院主殿——大雄宝殿。形成了递进的三大平台和与之相应的旧殿区、综合区、新殿区的建筑风格,建设耗资总额一千余万元。

9、宗教活动的开展规范有序

10、寺院搬迁的初期,对宗教活动的开展曾有所影响。随着寺院修建工程不断取得进展,宗教活动即进入正常化,参拜人员越来越多。每逢农历初十五和全年七个宗教节日都照例举行佛事活动,佛事活动中也照例向拜佛的群众免费供应斋饭。每次佛事活动参加的人数从过去的二千多人,增至现在的四千人,有时达六千人,正月初一弥勒菩萨诞辰日、四月初八释迦牟尼圣诞日、七月十五佛欢喜日(民间有释鬼节超度亡灵之习俗),要举行大法会,参加人数多达一万多至两万人次。据不完全统计,全年到法幢寺拜佛、参观游览的人数约有三十万人次。有登记皈依的各民族信徒已有四万余人。法幢寺不仅是佛教信徒从事宗教活动的场所,而且已成为省内外民众旅游观光的景点。


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