南京放生园放生公鸡，南京鸡鸣寺举行己亥年水陆法会熏坛仪式

一、南昌哪里适合放生螺蛳

1、大菩文化江苏讯5月20日，南京鸡鸣寺毗卢宝殿内灯烛晃耀、香花罗列，毗卢遮那佛前五色牌位庄严供奉。百余位法师、护法居士共同参加己亥年水陆法会熏坛洒净仪式。

2、此次法会礼请南京鹫峯寺住持隆悦法师主法。主法法师拈香，宣说水文，加持净水。在“大悲咒”声中，大众从毗卢宝殿出发，绕寺一周，迤逦而行，至各大坛口洒净，在韦驮菩萨、伽蓝菩萨、历代祖师、紧那罗王菩萨前祈祷护佑。整场仪式如法如律、庄严殊胜。

3、南京鸡鸣寺己亥年水陆法会于5月21日起香，至5月27日圆满送圣。熏坛是水陆法会开始前最重要的仪式。通过诵咒净坛，令此道场清净、大众三业清净。

4、被誉为“金陵第一明秀山”的栖霞山，古迹遍布，山景优美，文化底蕴深厚，历史上，曾有五王十四帝登临栖霞山，其中乾隆帝六下江南，五次驻跸栖霞乾隆行宫。栖霞山风景区内现有国家级文物保护单位3处，省市级文物保护单位多处，历史古迹遗址几十处，荟萃了宗教文化、红叶文化、帝王文化、石刻文化、名人民俗文化、地质文化、茶文化等。山中险峰、奇石、名泉、深涧与苍松、翠柏、桃花、红叶浑然一体，自然天成。隋舍利塔、唐明征君碑、千佛岩、禹王碑、乾隆行宫、万松山房、般若台、太虚亭、话山亭、陆羽茶庄等拱佑名蓝。

5、集千年古刹、佛学“三论宗”祖庭、佛教“四大丛林”于一身的栖霞古寺，是“南朝四百八十寺”中唯一保存下来的名寺，坐落在栖霞山西麓，晨钟暮鼓，经声悠扬，宛如人间仙境。

6、佛教文化在南京拥有悠久历史，唐代诗人杜牧所写“南朝四百八十寺”即描述当时盛景，南京修复、重建后保留有著名寺院近百座，有“佛都南京”之称。去年，佛顶骨舍利盛世重光大典在栖霞寺举行。今年4月17日开始为期一个月的时间里，栖霞寺又将每天按照佛教传统如仪如法供奉佛顶骨舍利，市民在登上栖霞山瞻礼的同时，还可以参观佛教书画展、金陵刻经技艺展示、法物流通和佛教工艺品展示及金陵素食文化展等。

7、大菩文化佛讯2019年7月13日(己亥年六月十一日)，香港佛教联合会荣誉会长、第六十一至六十三届董事会会长、宝莲禅寺董事会主席、宝莲禅寺第七代住持、世界佛教僧伽会副会长智慧长老，于21时30分住世缘尽。南京鸡鸣寺住持莲华法师致唁电悼念，

8、香港佛教联合会、宝莲禅寺智慧长老治丧委员会：

9、惊悉香港佛教联合会荣誉会长、第六十一至六十三届董事会长、宝莲禅寺董事会主席、宝莲禅寺第七代住持、世界佛教僧伽会副会长智慧长老于2019年7月13日安详示寂，南京鸡鸣寺两序大众、江苏尼众佛学院师生深感震悼，不甚悲痛，谨向贵处致电悼念。

10、长老一生戒行严谨、深入三藏经论，实为教界僧宝；服务社会、弘扬人间佛教，堪为法门龙象。

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1、即今长老舍报示寂，吾等后辈顿失榜样，惟以佛号，祈愿长老往生净土、莲登九品、不舍众生、乘愿再来。

2、南京鸡鸣寺、江苏尼众佛学院莲华

3、建初寺的建立开风气之先,为初来江南沙门提供了生活起居之地和佛事活动的方便。

4、佛教文化流入南京,始于东汉献帝(189-220年)末世。自孙权建立东吴政权定鼎建业(南京)之际,佛教南渐。

5、公元222年,精通汉文、梵文等六国语言的西域大月支(氏)人支谦从洛阳来到吴地,孙权闻其博学有才慧,十分器重,拜为博士。支谦就在建邺传授佛教,翻译佛经。这可以说是南京佛教初传,也是佛教在吴地正式传播的开始。

6、东吴赤乌十年(247年),西天竺沙门康僧会至金陵,营建茅庵,设立佛像,进行传道。当时吴人初见佛门僧人,观其形貌衣饰奇异,怀疑有诈。孙权在得到禀报后,马上召见康僧会,问他“你传之道,有何灵验?”康僧会说:“佛祖仙去,转眼已过千年。他的遗骨舍利,依然神光照耀。从前,印度阿育王建起寺塔八万四千座,就是为了彰显佛祖的遗教风化。”孙权不信,说:“如果你能得舍利,我就为你建造寺塔,如果是虚夸妄语,国有法规,你必受刑。”康僧会要求孙权给他七天的时间。他和僧徒们洁斋静室,把铜瓶放在几案上,烧香礼请舍利。七天过去,铜瓶内悄无声息。康僧会请求再给七天,孙权同意了。结果舍利依然没有被请来。康僧会再次要求孙权给他第三个七天。孙权勉强准许。康僧会对法门属众说:“宣尼(孔子)有言:文王既没,文不在兹乎?法灵应降,而吾等无感?现在怎能面对国王的法令?只有誓死为期了!”第三个七天的晚上,还是没有见到舍利出现,所有僧徒,莫不震惊恐惧。到了五更之时,忽然听到瓶中有声响,康僧会立即前往观看,瓶中果然获得舍利。

7、第二天,康僧会把舍利献给孙权,举朝文武大臣一起前来观看,五色光芒,照耀到瓶外。孙权拿起装舍利的瓶子,把舍利倒在铜盘上,铜盘立刻被穿透。孙权肃然叹曰:“这真是世间少见!”康僧会说:“舍利的神威,岂止只有五色光芒呢?如要焚烧,火不能毁坏它;如要砸碎,金刚杵也不能破碎它。”孙权让侍从试验。康僧会发誓说:“法云方被,苍生仰泽,希望再垂神迹,以此广示威灵。”舍利被放在铁砧上,大力士用锤去击打,结果锤砧俱陷而舍利无损。孙权大为叹服,于是为康僧会造建初寺,并建阿育王塔,据传系阿育王八万四千塔中之一。这段历史被敦煌壁画记载了下来。

8、因为这个缘故,东吴大地,始有佛寺。建初寺的建立开风气之先,为初来江南沙门提供了生活起居之地和佛事活动的方便。由此江东吴地佛法大兴。

9、初唐第323窟敦煌壁画。孙权建造建初寺并阿育王塔，供奉康僧会请得的舍利，这段历史被敦煌壁画记载了下来。

10、上至帝王宗室,下至世家大族、平民百姓都崇信佛事,佛教乃成为国教,兴盛空前。

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