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一、南京放生园放生小鱼 1、
话说众武士绑了楼那富律，正待下殿去斩首，忽见班中闪出阿那罗，匍匐案前奏道：‘臣愿我王暂息雷霆之怒，听臣一言。楼那富律此人胡言乱道，罪故应诛，但现在国母得此奇病，尚未得个治法，反在此间杀人，似乎有点不吉。何苦自己讨蹇钝，依臣愚见，倒不如权且赦了他，别商救治的方法。’妙庄王道：‘既然老卿家替他讨情，都看你的分上饶了他，但是死罪可恕，活罪难饶，便命推回来，给我打二百大棒，然后发到死囚牢里受罪。’阿那罗几句话总算救了他一条性命，自然不好再说什么，归班侍立。众武士将楼那富律松了绑，揿倒在地，结实的打了二百大棒，押下殿去送到死囚牢里，钉上镣铐，穿上铁炼，让他去受罪。不料到第六天的夜间，狱官查监到楼那富律所坐的地方，不觉大吃一惊，那里还有他的踪迹，只见那镣铐铁炼都折毁了，抛在地上，坐板上放著一张纸条儿，写看四句歌偈道：
妙法从来净六根善缘终可化元真
观空观色都无觉音若能闻总去寻
狱官便传齐一般牢役军头前来询问，都说收号之时，明明将他加锁在总炼上，因为他是个重犯，还另有炼子穿了头发，将他吊定。如今门不开，户不启，如何会得逃走呢？于是人家点起灯球火把合监搜寻，连阶石缝中也寻到，那里有个影踪？狱官因为职责所在，不敢怠慢，急忙去禀告提刑大臣。提刑大臣拿了那纸条儿，连夜入朝启奏，当时妙庄王因宝德后病已垂危，正集群臣在殿上商议后事，闻得此报不觉大怒，正欲将提刑大臣斥革，狱官斩首，以正疏忽之罪；一面派官府军兵，四出搜寻，务必捉回楼那富律正罪。他心中这么想，话却还没有出口，忽见一个宫女踉跄上殿伏地奏称：‘王后已于顷间升天了。’妙庄王一听此话，心中十分悲伤，两泪直流，就再没有心情去问楼那富律的事，霍地立起身来，直奔寝宫而去。原来宝德后自从那一天诸医束手之后，虽由大家定了一张滋补的药方配给她吃，但是终究像浇在石头上一般，丝毫不发生效力，却越发显得力疲神瞀的神情，一天不是一天，直到九月十九这天晚上，竟伸伸腿瞪瞪眼与世长辞了。当时妙庄王心悲意乱，一切事务，统由各大臣治理，忙乱一场，不在话下。那楼那富律失踪一件事，自然也不追究。过了几天，妙庄王忽想起楼那富律留下的那首歌偈，取来读之再终觉得可解不可解之间，有些玄妙莫测，那四句却是并行横写的，无意之间，忽悟到是藏头隐语，第一第二两句头上明明嵌著三公主的芳名，妙善二字，但三四两句的头上却是观音二字，又不得一个适当的解释。他想观是用眼的，声音只可用耳去听，眼睛是看不见的，这二字如何连用一起呢？妙庄王对于这四句偈语，虽得不到确当的解释，但心中知道楼那富律此人，决非寻常之辈，故能脱了锁械，如神龙般的破空而去。可是他既然脱逃了，总不见得会重新来，想他也是没用，只索放过了此念。我在此且将这边之事暂时搁过，再来谈谈宫中那位妙善三公主。她自从跌伤病愈之后，宝德后对于她的行动，异常注意，闲常不放她往外游玩，就是到园中去，也得命三五个宫女相伴，不准再作救蝉葬蚁的勾当，如发现此等事情，不加阻止，闯出祸来，要将作伴的宫女处以极刑。妙善是心地最软不过的，经这么一来，她生怕因自己的行动害他人受苦，增加罪戾，故改变了不少。她因此也不愿常到外面去走动，终日的宫中习静观书，闲时便和两个姊姊下弈抚琴，消遣寂寞，一向安然无事。万不料快快乐乐过著安逸日子，宝德后会生起奇病来的。其时妙善公主虽只有七岁，但夙根甚深，天性独厚，一见母病，心上就焦虑万分，终日求神问卜，吁地呼天，愿折自己的寿算，以延母亲的寿命。但是宝德后大限已尽，任你如何求祷，终于一些应验也没有。三位公主日夜侍奉汤药，陪伴著时刻不离，直到她弥留之际，宝德后握了妙善公主的手，有气没力的说道：‘儿啊！为娘的等不得你长成，半途抛撇了你，是多么伤心啊！为娘的死后，你须善事父王，不要再使那平日执拗的脾气，使父王多增伤感。’说到这里，便哽咽著不能成声。妙善公主听了此话，正如万箭穿心，忍不住两股热泪，直淌下来。忽然眼前一暗，晕倒在地，宝德后也就在这一刹那间，长辞人世了。当时大家将妙善公主唤醒过来，不免悲伤痛苦。在许多人里面除了妙庄王以外，要算妙善公主哀毁最甚，但在她哀毁之中，却又悟了一片禅机。她想母亲生我育我，辛辛苦苦一直把我扶养这般大，恩深德重，今丝毫没有报得，她已弃我而去，这深重的罪孽，如何可以消得呢？她灵机一动，忽想起了慈悲的佛祖，她想佛法能超越三界十力，救这一切苦厄，使同登乐土，最具神通，如今欲报答慈母深恩，和忏自己的罪孽，只有向这一条路上去求。她存了此心，便发愿修行，舍身佛门，在当时却也并不将己意告人，惟终日诵经礼佛，把长日光阴都消磨在经卷里面。可巧她有个寡姨，也是个虔诚奉佛的人，现在宫中作她的保姆，二人聚在一起，端的是水乳相融，有了伴侣，越感到清修之趣。但是妙音、妙元二人看了她们的行径，老大的不以为然，背地里自然不免笑她们痴顽，生在王宫之中，大富人贵却有福不要享，反作此空心之想，岂不令人齿冷。有时也在妙庄王前絮聒著，在初妙庄王心烦虑乱，也没闲心绪去问这些细事，以为这一种也是消遣方法，倒可免再去救蝉葬蚁，闹出意外危险，只索由她，但并没想到这位妙善公主，却早已舍身佛门，发愿修持到底的了。世上任便什么事，大半由心理所幻成，现出种种不同的境界来，这就是所谓境由心造是了。别的且不必讲，但就我们做梦来谈谈，一定在作梦以前，心中有了一种理想，然后熟睡之后，这种理想就在梦中实现，梦境万勿出于理想以外的。当时妙善公主信心既坚，故心中常盘旋著西方佛祖，以及将来功行圆满之后，如何救苦渡劫，使世人同登极乐。她常存著这种观念，不免造出一种境界来了。那一天，她躺在床上，似睡非睡、蒙眬之间，忽觉满屋三间里大放光明，光明之中涌现出佛祖庄严宝像，丈六金身，顶上舍利放光，脚下莲花遮地。妙善公主见了，便倒身下拜，请求佛祖指点迷津。佛祖道：‘尘劫未消，苦难未受，如何便得成道？只能够坚心耐苦，修持下去，心境自能逐渐明澈。到得净如明镜时，一切都能了悟。’妙善又问成道的日期。佛祖道：‘早哩！早哩！只待你取得须弥山下白莲花，有人送你白玉净水瓶，那才是你成道之时，记著记著，我佛去也。’说罢这几句话，就觉金光收敛，眼前万象都灭，依旧蒙蒙眬眬的睡在床上，何曾有些什么佛祖？这明明是黄粱一梦。可是在妙善却以为刚才的佛祖显化，特来点化自己的，信心更是坚决，正是
妙境由心造黄粱转眼醒
欲知后事如何？且看下回分解。 2、我一向都是专念南无阿弥陀佛，还乐于助人，劝导别人念佛.但是每天上午出门感觉到很困，总想睡觉的样子，是怎么回事？ 3、往生助念，要不要回向？回向给谁（亡者）或者其他众生？要不要称回向偈，一天分几次回向？ 4、有人往生的时候大家一般都去助念，要不要念阿弥陀经，助念时念六字佛号为好还是念四字的阿弥陀佛为好，如果以前他们用四字的话，没关系吧？ 5、智随法师答：南无阿弥陀佛： 6、一看自己晚上休息是否够，精力是否消耗过多。二则可能是昏沉重，多念念佛。 7、助念时若是在现场，则只管念佛，回不回向皆可，不重要，适当有些开示劝其往生即可。若是在异地，则念佛后当回向给某某人…… 8、助念时间要紧，不用念《弥陀经》，只管念佛（除非在寺院做，有统一安排外）。四字六字，随当时因缘而定，如其平时是念四字的，则念四字亦无妨。 9、做完善业后，应该马上回向到菩提道上，这样善业就不会被以后生起的后悔、嗔恨等非理的念头损毁掉，就象存进了法界银行一样，非常保险。 10、在把放生的善业回向到菩提道之前，我们首先应特别为从无始以来到今生，被我们杀害的众生进行回向和超拔。 二、鳝鱼放生有什么禁忌 1、从无始以来，我们为了养身活命，或是为了满足自己的口腹，杀害了很多的众生。吃这些众生的肉时，我们所贪求的，也无非是从舌头到喉间那一小段时间的美味，却要它们付出生命的代价，想起来这是多么的蛮不讲理，多么的残暴。如果别人把我们的母亲、孩子杀害，来做成他们的美味，我们能否忍受？ 2、再来看这些食物吃下去之后的结果，等过了喉咙之后，这些生命所做成的食物，变成了难看、难闻的东西，如果这时吐出来，没有一个人愿意再靠近，再过一段时间，这些东西，就变成了不净的粪尿，使得每个人都象个流动的小厕所，即使这样，很多人还是不管不顾，继续贪食众生的肉。 3、就在今生，尤其我们汉地的很多众生，单单在小时候，就因为淘气、好玩，残忍地弄死了很多的蚂蚁、蜻蜓、蝴蝶、青蛙等等小动物，我们应该以羞愧、忏悔之心，将这次放生的功德，首先回向给这些被我们杀害过的众生，并下决心以后再也不犯这样的错误。 4、同时，我们应该祈祷十方三世佛陀悲心的总集——观世音菩萨，以观世音菩萨的加持力量，使这些众生能够离苦得乐，以作为我们以前对他们所作伤害的一种补偿。 5、祈祷前，大家应该先用一分钟时间来回忆自己所杀害过的那些众生，以及观想过去世死于我们手下的那些众生，并在心里生起歉疚之心。 6、接下来在前方观想出观世音菩萨，观世音菩萨化身了千百亿的形象，每个人都可以观想自己最能生起信心的那个形象，然后心中对观世音菩萨生起渴仰之心、崇敬之心，祈祷观世音菩萨以杨柳枝洒出甘露，加持那些被自己杀害的众生，使他们获得人天的所有安乐，以及出世的解脱。 7、这样观想好了之后，大家一起念诵六字大明咒以及“南无观世音菩萨”的圣号，下面我们一起来念诵、祈祷。 8、然后大家按照《普贤行愿品》，把以这次放生的功德为主的三世所有的善根，都毫无保留地回向给我们所放的生命，我们的父母、亲友以及所有的父母有情，没有一丝一毫的悭吝，使它们都能现世快乐、幸福，走上菩提正道，来世往生到西方极乐世界，莲花化生，证入不退地。 9、这样关于放生我们就讲完了，希望大家多进行如理如法的放生。 10、 莲池大师的回向比较特别，我们把它念一下。莲池大师在「放生祝愿」里面，他有写一个回向文，这个我们可以来参考。莲池大师这个回向文，莲池大师说，你放生完毕以后，我们如果有去参加放生啦，那我要怎么回向呢？我们要怎么回向呢？
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江西为什么放生泥鳅果报大，...
